Erbil, Süleymaniye ve Kürt yumuşak gücü

Mustafa Fahlar

Lübnanlı yazar ve siyasi aktivist. Bölgesel çalışmalar alanında yüksek lisans derecesine sahiptir. Rusya’nın Orta Doğu’daki dış politikası konusunda uzman. İran ve Irak işlerinin takipçisi. Moskova Uluslararası İlişkiler Enstitüsü (MGIMO) eski bir üyesidir. «Hani Fahs Diyalog ve Çoğulculuk Ödülü» Başkanı.

Kürdistan’ın yolları, Jonathan Randall’ın Irak hakkındaki ünlü kitabı “Anlaşmazlık İçinde Bir Ulus”ta anlattığı gibi artık engebeli değil, çünkü bu dağlara giden yollar geçilebilir ve güvenli hale geldi ve Irak’tan ve yurtdışından gelen tatilciler, turistler ve ziyaretçiler, Araplar ve yabancılar için bir sığınak haline geldi. Kürtler, Kürtleri burayı haklarını ve kimliklerini savunan savaşçılar için bir sığınaktan, vatanlarında yerinden edilmiş insanlar veya vatanlarından gelen mülteciler için güvenli bir sığınağa ve diyalog, öteki ve başkalarını tanımak için – dağlarının topografyası gibi – kolay ve uzak bir alana dönüştürmeyi başardılar.

Kürdistan’ın son baharında, geçtiğimiz Nisan ayında ortaya çıkan bilgi bolluğu ya da başkalarını keşfetmesi, Al-Mada Vakfı’nın Erbil’deki yıllık kitap fuarı için seçtiği başlık olan “toprağın Kürtçe konuştuğuna” neredeyse inanmaya ya da mecazi olarak ifade etmeye yol açtı. İsmin amacı, Arap yayınevlerinin Kürtler kadar veya daha fazla sayıda olması gibi etnik veya Kürt milliyetçiliği değil, ancak Kürt seçkinlerinin Arap ve uluslararası eserleri Kürtçeye çevirme ve okuyucularını bunlar hakkında bilgilendirme konusundaki ısrarı, Kürtlerin bilişsel hafızasında iz bırakan acı dolu bir geçmişin kalan engellerini ve tortularını kaldırmaya, eski veya daimi muhaliflerinin aldığı önyargıları ve pozisyonları düzeltmeye yardımcı oluyor. Kitap fuarında konuşmacıların çoğu Arap, dinleyicilerin çoğu da Kürt’tü. Fakhri Karim sergide başarılı oldu, Al-Mada’yı ülkelerinde özgürlük ve reform öğrencileri için bir platforma dönüştürdü ve Kürdistan dağları özgürlüklerini savunan Iraklılar için güvenli bir sığınak oldu.

Süleymaniye’de, Amerikan Üniversitesi tarafından düzenlenen dokuzuncu forum, Kürt-Kürt, Kürt-Irak, Kürt-bölgesel ve Irak-bölgesel diyalog için bir platform haline geldiğinden, entelektüel, siyasi, akademik ve gençlik çeşitliliği için kalıcı bir yerdi ve bu diyalogdan sorumlu olanların Kürt özel geleceğinin ve genel olarak Irak’ın özelliklerini şekillendirmeye açık bir katkısı oldu.

Süleymaniye’de Bağdat, siyasi ve ideolojik detaylarıyla, endişesi ve istikrarıyla oradaydı. Konuşmacıların konuşmalarında, katılımcıların sorularında açıklık mevcuttu ve karar vericiler sorularla kuşatılmıştı. Bu sorular, Irak ve bölgedeki çalkantılı bir geçiş sürecinde Kürdistan bölgesinin ve Irak’ın siyasi ve stratejik özelliklerinin şekillenmesine yardımcı oldu. Forum, diyalog için bir alan açarak ve yerini Süleymaniye’yi çatışma için değil, ortak düşünme alanı haline getirerek Kürt-Irak yumuşak gücü olmayı başardı.

El Mada Festivali ve Kitap Fuarı’ndan Amerikan Üniversitesi’ne ve Süleymaniye Forumu’na kadar, Kürtlerin yumuşak gücü, arkasındakilerin kültürel ve siyasi boyutlarını yansıtan olumlu rolünde kendini gösteriyor. “Karmaşık bir kimliğin sahipleri” olarak nitelendirilebilecek olanlar ya da onları Arap arkadaşlarından tanıyanlar onları “Bağdat’ın Kürtleri” ya da Kürt akranlarını “Kürt Arapçılar” olarak tanımlıyor. Irak siyasetinin vaftiz babası, El-Mada Vakfı’nın başkanı Fahri Kerim ve Süleymaniye Forumu’nun danışmanı eski Cumhurbaşkanı Berham Salih, etnik, mezhepsel ve coğrafi saflaşmaların yaşandığı bir dönemde neredeyse nadir modeller haline gelerek, bilgilerini, entelektüel, sosyal, kültürel ve siyasi oluşumlarını özel alandan kamuya aktarmayı başardılar.

Kürdistan bölgesi ile Bağdat arasındaki ilişki, diğer Kürt bileşenlerinin bölgedeki merkezle olan ilişkisinden kültürel olarak farklıdır, çünkü komşu ülkelerdeki emsallerine dayatılanları onlara dayatmadılar ve “Baas” rejiminin adaletsizliğinden uzakta, son yirmi yılda Arapça konuşan Kürtlerin azalmasına ve Bağdat’ta ikamet eden Kürtlerin sayısının azlığına ve bunların merkez üzerindeki etkisine rağmen, Kürdistan şehirlerinde yaşayan Arapların sayısı artarken ve Kürtçe konuşan Iraklıların sayısı artarken, özellikle bölge neredeyse IŞİD döneminde iki milyon insan yerinden edildi ve bunların önemli bir kısmı bölgenin daimi sakinleri haline geldi ve Kürtçe konuştu.

Arapçaya dönüş, özellikle yönetici seçkinler arasında bir Kürt saplantısı haline geldi ve bu ilgi, Kürt lider Kaka Mesud Barzani’nin torunu Erin Mesrur Barzani’nin Amerikan Üniversitesi’ndeki Arapça Güzel Konuşma mezuniyet töreninde yaptığı konuşmada vurgulandı. Bu, iki taraf arasındaki kültürel ilişkideki dengesizliği onarmak için olumlu bir mesajdır ve bu, resmi ve özel daha geniş bir iradeye ve Dohuk’taki bal satıcısı ile FAO’daki balıkçı arasında ortak bir alan yaratan “+964” basın platformunun oynadığı rol gibi sadece haberlerin iletilmesini değil, ortak noktaların nasıl teşvik edileceğini öğreten bir kültür ve medya platformuna ihtiyaç duyar.

Irak’ın büyük şairi El-Cevahiri’den “Kahramanların Evi Kürdistan”a, büyük Kürt şair Şerko Tepeler’e ve “Halepçe Bağdat’a Gidiyor” şiirine, Fakhri Karim ve Berham Salih’e, Adnan el-Müftü ve Mahmud Osman gibi birkaç kişiye ve vizyonu genişlemiş bir yumuşak gücü temsil eden Bağdadi’nin Kürt neslinden onlara katılanlara kadar.

Kaynak: Şark ul Awsat